Conocer quiénes fueron los discípulos de Jesús, especialmente a los apóstoles.
Valorar la exigencia del seguimiento de Jesús.
Descubrir quiénes son los discípulos de Jesús en la actualidad y reconocer su misión
TRABAJAMOS
CON LAS EMOCIONES
Expresión emocional. Competencia social
A todos los discípulos
les llegó al corazón la llamada de Jesús. Poco a poco se fue formando un grupo
muy heterogéneo pero con un proyecto común que a todos ilusionaba.
El continuo contacto, la ilusión, los proyectos conjuntos
y sobre todo, la lealtad a Jesús, convirtió a los discípulos en un grupo unido
y feliz.
Pedir a los alumnos que describan quiénes eran y a qué se
dedicaban los discípulos de Jesús. Insistir en lo diferentes que eran unos de
otros, pero había algo que los mantenía unidos. ¿Qué sentimientos tenían en
común? ¿Qué proyectos compartían?
Por su parte los
alumnos han coincidido en alguna ocasión con personas desconocidas, por
ejemplo, en un grupo de baile, en un equipo deportivo, en un taller de
manualidades...
Pedir a los alumnos que cuenten si alguna vez ha llegado
nuevos a un sitio y que lo comparen con lo que les ocurrió a los discípulos
Descubrir cómo Jesús elegía a sus discípulos y para qué
lo hacía.
Conocer quiénes fueron los primeros discípulos de Jesús y
cómo actuaron al recibir la invitación para serlo.
TRABAJAMOS CON LAS EMOCIONES
Conciencia y expresión emocional
En la vida de las personas hay acontecimientos que entusiasman y otros que desaniman o entristecen. Pero solo aquellos proyectos que ilusionan son los que mueven a las personas a actuar con entusiasmo y convencidas. En elrelato bíblico encontramos a algunos pescadores que responden con rapidez a la invitación de Jesús y lo siguen. Se pueden distinguir tres momentos distintos en el relato.
Momento 1: Los pescadores aún no conocen a Jesús.
¿Cómo se sienten? Su vida es monótona y, aunque no les disgusta lo que hacen no están ilusionados. Reflexionar sobre las cosas rutinarias, cuáles no les disgustan, pero tampoco les entusiasman excesivamente.
Momento 2: Jesús les hace una propuesta apasionante.¿Qué les propone Jesús a los discípulos? ¿Qué sienten al oír su propuesta? Dialogar sobre la novedad que suponela invitación de Jesús. Identificar qué propuestas han ilusionado a los alumnos en algún momento de su vida.
Momento 3: Siguen a Jesús inmediatamente
¿Cómo reaccionan los discípulos? Reconocer que lo siguieron al instante dejándolo todo. El motivo es la gran ilusión que sienten. ¿Cómo reaccionaron los alumnos ante alguna propuesta muy ilusionante en sus vidas?
Sensibilizarse con las acciones
milagrosas de Jesús a través de la observación de una obra pictórica: La
curación del paralítico.
Descubrir los sentimientos que
producen las acciones milagrosas de Jesús en las personas.
Inculturación, o inculturización, es un término que, principalmente en la Iglesia Católica, significa la armonización del cristianismo con las culturas de los pueblos. La actuación de la Iglesia católica bajo el papado de Juan Pablo II1 en África giró en torno a la inculturación.
El papa Juan Pablo II ha definido la inculturación en distintos momentos.
Según la Carta Encíclica "Slavorum apostoli" (1985):
Encarnación del Evangelio en las culturas autóctonas, y a la vez, la introducción de estas en la vida de la Iglesia.
Según la Carta Encíclica "Redemptoris Missio" (1990):
La
inculturación es un camino lento que acompaña toda la vida misionera y
requiere la aportación de los diversos colaboradores de la misión de
gentes, la de las comunidades cristianas a medida que se desarrollan, la
de los Pastores que tienen la responsabilidad de discernir y fomentar
su actuación.
Samuel Rayan, S. J. (1976) la define como:
La
inserción de la fe en la corriente vital de los pueblos y las
expresiones de la vida de fe en términos de existencia histórica
concreta, y, a la vez, la inserción de la vida de los pueblos en la fe a
todos los niveles más profundos que cualquiera de sus expresiones
concretas".2
Según Jacques Scheuer, S. J. (1984) es:
La
inculturación es el proceso por el cual la vida y el mensaje cristianos
se insertan en una cultura particular, se encarna por así decirlo en
una comunidad cultural, en una sociedad determinada, y allí echan tan
buenas raíces que producen nuevas riquezas, formas inéditas de
pensamiento, de acción y de celebración...”.3
Curación del paralitico
Adoración de los Magos
Bautismo de Jesús
Evangelio de San Lucas, Capítulo 15, Versículos del 1 al 7
Jesús enseña las parábolas de la oveja perdida, de la moneda perdida y del hijo pródigo.
1 Y se acercaban a Jesús todos los publicanos y pecadores para oírle.
2 Y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Éste a los pecadores recibe y con ellos come.
3 Y él les relató esta parábola, diciendo:
4 ¿Qué
hombre de vosotros, si tiene cien ovejas y se le pierde una de ellas,
no deja las noventa y nueve en el desierto y va tras la que se
le perdió, hasta que la halla?
5 Y al encontrarla, la pone sobre sus hombros gozoso;
6 y
cuando llega a casa, reúne a los amigos y a los vecinos, diciéndoles:
Alegraos conmigo, porque he hallado mi oveja que se había perdido.
7 Os digo que así habrá más gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento.
Afianzar los procesos que tenemos los
cristianos para hacer el bien.
Repasar las buenas acciones de Jesús.
FICHA DE EVALUACIÓN
Favorecer el desarrollo de conductas
de respeto e igualdad de trato a los demás, sin discriminación hacia lo diferente.
TRABAJO
CON LAS EMOCIONES
Competencia
social. Habilidades para la vida y el bienestar
Reflexionamos sobre la forma
de vida actual: se vive en red, en permanente comunicación con los demás. El
hecho de llevar un teléfono móvil da la posibilidad de vincularse con el mundo.
El problema es lo que se comunica. ¿Es una cadena de favores o es una cadena de
esclavitudes?
Es una cadena de favores si lo que se
comunica ayuda a las demás personas, mejora su vida y desarrolla su existencia.
Es una cadena de esclavitudes si la
red sirve para generar dependencias y utilizar a las demás personas. Aunque no se
proponga explícitamente, estamos integrados en una cadena de favores, en la que
cuando se falla, suena una
alarma. Las personas nos necesitamos
para vivir en sociedad: cuidar, escuchar, comprender o aprender.
TRABAJO
CON LAS INTELIGENCIAS MÚLTIPLES
Inteligencia
interpersonal
La sociedad actual impone en muchas
ocasiones unas relaciones de convivencia, en las que todos los actos tienen
algún fin predeterminado. La actitud de Trevor se convierteen una actitud excepcional al dar sin recibir
nada a cambio, al ponerse en el lugar del otro, o al ser diligente y descubrir la
necesidad de ayuda en los demás. La cadena de favores facilita que los
personajes de la lectura estén más atentos a los demás para poder discernir los
momentos en los que necesitan ayuda.
Inteligencia
intrapersonal
En el mundo actual se convive con
muchas injusticias sociales. La forma de actuar de cada persona puede influir para
modificar las relaciones injustas.
La actitud de Trevor en el relato
despierta una cultura social en la que la solidaridad puede favorecer la vida
de las demás personas. Además, sirve para que cada uno mire en su interior y
descubra su capacidad para hacer favores
y para que reflexione cómo se siente
cuando recibe y cuando ofrece.
