U.D.5: JESÚS PASÓ HACIENDO EL BIEN 5

Sensibilizarse con las acciones milagrosas de Jesús a través de la observación de una obra pictórica: La curación del paralítico.

Descubrir los sentimientos que producen las acciones milagrosas de Jesús en las personas.

Inculturación, o inculturización, es un término que, principalmente en la Iglesia Católica, significa la armonización del cristianismo con las culturas de los pueblos. La actuación de la Iglesia católica bajo el papado de Juan Pablo II¹ en África giró en torno a la inculturación.

El papa Juan Pablo II ha definido la inculturación en distintos momentos.

Según la Carta Encíclica "Slavorum apostoli" (1985):

Encarnación del Evangelio en las culturas autóctonas, y a la vez, la introducción de estas en la vida de la Iglesia.

Según la Carta Encíclica "Redemptoris Missio" (1990):

La inculturación es un camino lento que acompaña toda la vida misionera y requiere la aportación de los diversos colaboradores de la misión de gentes, la de las comunidades cristianas a medida que se desarrollan, la de los Pastores que tienen la responsabilidad de discernir y fomentar su actuación.

Samuel Rayan, S. J. (1976) la define como:

La inserción de la fe en la corriente vital de los pueblos y las expresiones de la vida de fe en términos de existencia histórica concreta, y, a la vez, la inserción de la vida de los pueblos en la fe a todos los niveles más profundos que cualquiera de sus expresiones concretas".²

Según Jacques Scheuer, S. J. (1984) es:

La inculturación es el proceso por el cual la vida y el mensaje cristianos se insertan en una cultura particular, se encarna por así decirlo en una comunidad cultural, en una sociedad determinada, y allí echan tan buenas raíces que producen nuevas riquezas, formas inéditas de pensamiento, de acción y de celebración...”.³

Curación del paralitico

 Adoración de los Magos

Bautismo de Jesús

Evangelio de San Lucas, Capítulo 15, Versículos del 1 al 7

Jesús enseña las parábolas de la oveja perdida, de la moneda perdida y del hijo pródigo.

 1 Y se acercaban a Jesús todos los publicanos y pecadores para oírle.

 2 Y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Éste a los pecadores recibe y con ellos come.

 3 Y él les relató esta parábola, diciendo:

 4 ¿Qué hombre de vosotros, si tiene cien ovejas y se le pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto y va tras la que se le perdió, hasta que la halla?

 5 Y al encontrarla, la pone sobre sus hombros gozoso;

 6 y cuando llega a casa, reúne a los amigos y a los vecinos, diciéndoles: Alegraos conmigo, porque he hallado mi oveja que se había perdido.

 7 Os digo que así habrá más gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento.

U.D.5: JESÚS PASÓ HACIENDO EL BIEN 4

Afianzar los procesos que tenemos los cristianos para hacer el bien.

Repasar las buenas acciones de Jesús.

 

 FICHA DE EVALUACIÓN

Favorecer el desarrollo de conductas de respeto e igualdad de trato a los demás, sin discriminación hacia lo diferente.

TRABAJO CON LAS EMOCIONES

Competencia social. Habilidades para la vida y el bienestar

 Reflexionamos sobre la forma de vida actual: se vive en red, en permanente comunicación con los demás. El hecho de llevar un teléfono móvil da la posibilidad de vincularse con el mundo. El problema es lo que se comunica. ¿Es una cadena de favores o es una cadena de esclavitudes?

Es una cadena de favores si lo que se comunica ayuda a las demás personas, mejora su vida y desarrolla su existencia.

Es una cadena de esclavitudes si la red sirve para generar dependencias y utilizar a las demás personas. Aunque no se proponga explícitamente, estamos integrados en una cadena de favores, en la que cuando se falla, suena una

alarma. Las personas nos necesitamos para vivir en sociedad: cuidar, escuchar, comprender o aprender.

TRABAJO CON LAS INTELIGENCIAS MÚLTIPLES

Inteligencia interpersonal

La sociedad actual impone en muchas ocasiones unas relaciones de convivencia, en las que todos los actos tienen algún fin predeterminado. La actitud de Trevor se convierte  en una actitud excepcional al dar sin recibir nada a cambio, al ponerse en el lugar del otro, o al ser diligente y descubrir la necesidad de ayuda en los demás. La cadena de favores facilita que los personajes de la lectura estén más atentos a los demás para poder discernir los momentos en los que necesitan ayuda.

Inteligencia intrapersonal

En el mundo actual se convive con muchas injusticias sociales. La forma de actuar de cada persona puede influir para modificar las relaciones injustas.

La actitud de Trevor en el relato despierta una cultura social en la que la solidaridad puede favorecer la vida de las demás personas. Además, sirve para que cada uno mire en su interior y descubra su capacidad para hacer favores

y para que reflexione cómo se siente cuando recibe y cuando ofrece.